چگونه به مولایمان امام زمان حضرت مهدی(عج) نزدیک شویم

چگونه به مولایمان امام زمان حضرت مهدی(عج) نزدیک شویم

بیایید بیشتر به امام زمانمان نزدیک شویم وارتباط برقرار کنیم مگر نمی گویندامام  از مادر دلسوز تر واز پدر مهربان تر است همه جا با ماست وما را می بیند پس چرا ما به فکرشان نباشیم:

قسمتی از سخنان حجه السلام مهدی دانشمند را برایتان می نویسم تا شما هم استفاده کنید:

در روایات داریم جوانان خوب آخر الزمان شب که می خوابند با وضو می خوابندرو به قبله می خوابند اگر بدونند شب برا نماز شب بیدار نمی شوند سر شب نمازشبشون را می خونند

می دونید که جوان می تواند سر شب نماز شب بخونه میگه آقا منخوابم می بره لیاقت پيدا نمي كنم بعد از نماز مغرب وعشا قبل 12 بعد از 12، قبل از اينكه بخوابد مي گه من مي دونم  بخوابم نمي تونم بيدارشم

 وايميسته مي خوانه بعد مي خوابه رو به قبله مي خوابه مي گه امام زمان خودمو به تو مي سپرم امام زمان خودم به تو مي سپرم

امام زمان ميشه شب دست مباركتو رو سينم بگذاري تكونم بدي منو بيدارم كني من يه لحظه جمالتو ببينم

با عشقبازي با حجه ابن حسن مي خوابه صبح بلند ميشه نماز صبحشو ميخونه زيارت عاشوراشو مي خونه تو نمازش" الهم كل وليك "مي خونه

روايت داريم هر كس تونمازش "الهم كل وليك "بخونه يا اصلا دعا فرج بخونه 90چيز گيرش مي ياد سندشو بهتون مي گم بريد مطالعه كنيدكتاب "موعود نامه " يا الفباي مهدويت 

هر كي مي خواد در مورد امام زمان چيز بدونه تمام مطالب نابو آقاي تونعي در اين كتاب جمع كرده

اول اين كتاب را كه ور مي داري 20-30صفحه است فقط درمورد ثواب خوندن دعاي فرج كه چي گيرت مي ياد

تا دست را بالا مي كني ميگي "الهم كل وليك" امام زمان هر جا باشه دستشو بلند مي كنه ميگه خدايا به خاطر من مهدي اين جوون را هر چي مي خواد بهش بده

خدايا ببين به ياد منه ،منم به ياد اونم خدايا امروز روز خوشي باشه براش امروز كمكش كن گناه نكنه

صبح كه بيدار ميشه نمازشو با "الهم كل وليك"

وقتي از خونه ميخواد بره دانشگاه مي خواد بره بيرون امام زماني ها اينطوريند دم در مي گه يا صاحب الزمان من خودمو به تو مي سپردم آقا خودت مي دوني خيابونا چه خبره

 آقا خودت مي دوني تو اين پياده روها چه خبره

 آقا مي دوني زنا امروز تو جامعه دارند چه مي كنند آقا مي دوني تو اين دانشگاهها چه خبره

 آقا خودت مي دوني هر كه بخواد ايمانشو حفظ كنه خيلي سخته آقا من نمي خوام گناه كنم تو كمكم كن تو دستمو بگير اگر خودتو به دست امام زمان بسپاري امام زمان دستتو مي گيره

 بخواي گناه نكني امام زمان دستتو مي گيره ميدوني ما چوب كجا را مي خوريم چوب اينو مي خوريم كه به قول خودمون زيگزالي حركت مي كنيم صاف نيستيم روضه مي يايم گريه مي كنيم عروسي مي ريم مي رقصيم با عرق خور مي شينيم خوش وبش مي كنيم با نماز شب خون مي شينيم التماس دعا بهش مي گيم يه رنگ نيستيم به خاطر همينه چوبشو مي خوريم   يه جور باش خودتو دست يكي بده امام زماني باش امام زماني كه شدي رفيقاتو امام زماني انتخاب مي كني

 قيافتو امام زماني درست مي كني

 نگاهاتو امام زماني تنظيم مي كني

حرفاتو امام زماني قرار مي دي

 سر سفره امام زماني مي شيني

 كارات كارا امام زماني ميشه

 يه جور باش يه رنگ باش ما يه جور نيستيم ما همه را مي خوايم داشته باشيم همه را تو دانشگاه با چشم چرونه رفيقيم با ساقي تو دانشگاه رفيقيم با اوني كه فيلم وسي دي مبتذل سلام عليك داريم با اوني كه شراب مياره وميفروشه با اونم رفيقيم با بسيجي دانشگاه هم رفيقيم با بچه فرهنگي هاشم رفيقيم با مومناشم رفيقيم هم برا پارتي هاش مي ريم هم دعاي كميلش مي ريم هم اين ور ميايم هم اونور مي ريم برا همينه رشد نمي كنيم يه رنگ باش يه جور باش يا زنگي زنگ يا رومي روم

یا اهل العالم انا المهدی

برای آمدنم چه کرده ای شیعه من؟!!

پس کی میخواهی دست از گناه برداری؟!!....

یادت هست...؟؟؟

عاشقانه ای برای حسین علیه السلام {مخصوص همشهری ها (بیرجندی ها)}

امام حسین(علیه السلام):

هرکس نزد ما آید حداقل یکی از این چهار خصلت را خواهد یافت:

برهانی متین میشنود

از قضاوتی عادلانه برخوردار می گردد

با برادری سودمند و پرفایده رو به رو خواهد شد

و ثواب همنشینی با علما هم خواهد برد.

 

http://www.pic.iran-forum.ir/images/xbxc8f36qc00gg5asui.jpg

چقدر به فکر خودمون و امام زمانمون هستیم ؟


ای خدای آسمان های وزین
ای که تویی مالک یوم الدین
ای که عظمتت بزرگتر از زمین
ای که تویی حافظ قرآن و دین
این بنده حقیرت را گوشه چشمی انداز
او دگر از زندگی در چارچوب دنیوی خسته شده
خسته شده از ظالمان ، از کافران ، از شیاطین جهان ، از این و آن
لیکن در این ظلام شب امیدی نیز هست
این امید من و ما و همه دل زندگان است
این امید مهدی موعود ، صاحب الزمان (عج) است . . .

به نام خداوند عزیزتر از جان ، حداوند روزی ده مهربان ، به نام خداوند هم بی و هم با زبان ، خداوند عاشق عشق و عاشق عاشقان ، به نام خداوند درد و درمان ، خداوند بابا و مامان ، به نام خداوند این کهکشان ، خداوند کوه و دریا و آتشفشان ، به نام خداوند آدم و جانوران ، خداوند گربه و پیشه وران ، به نام همو که دلم هر چه دارد ز اوست ، به نام تکی که جز او هر که دیدم خودوست ، به نام خداوند روح بخش کلام ، پس از یاد او اول هر سخن با سلام

دوست داشتم این نوشتم رو به رسم خیلی از نویسندگان و اهل قلمان و حتی به رسم ادب هم که شده با یکی از مناجات های مسجع و لطیف خواجه عبدالله انصاری شروع کنم اما نمی دونم چی شد که تصمیم گرفتم با اولین سروده خودم که یک مناجات ساده بود شروع به نوشتن این مطلب کنم و بعد اون هم یک نیمه نثر نیمه مسجع رو از خودم به یادگار بذارم . هر چند این شعر و این نثر به هیچ وجه و از هیچ جهاتی قابل قیاس با مضامین لطیف و دوست داشتنی منثورات مسجع و منظومات دل نواز خواجه نیست اما امید که تونسته باشم حق شاگردی رو تا حدودی ادا کنم . دوباره اومدم خدمت تمام کسانی که به طور اتفاقی یا به رسم عادت به این وبلاگ سر زدن ، خدمت تمام دوستانی که این چرک نویس های من رو میخونن و اونایی که نخونده صفحه رو میبندن ، و در آخر خدمت همه اونایی که مطالب رو دنبال میکنن اما بعضیاشون نظر میدن و خیلیاشونم نظراتشون رو برای خودشون نگه می دارن ، سلام . . .

کم کم دارم به اینجا عادت می کنم اما نمی دونم چرا !؟ اصلا قرار نبود این وبلاگ بشه محلی برای نوشتن احوالات شخصی یا درد دل های روزمره ، قرار بود بشه جایی برای صحبت در مورد علم و فناوری و انتقاد از وضع بد فناوری اطلاعات و ارتباطات توی کشورمون و اینکه چقدر ما از بقیه دنیا عقبیم . اصلا چرا عقب افتادیم و چجوری شد که خواب موندیم و چجوری باید جبران کنیم و چرا کسی به فکر جبران و پیشرفت نیست و این مسئولین هم که اصلا . . . بگذریم ! امروز حال و حوصله پرداختن به این مسائل رو ندارم اما ایشالا سر فرصت برای یک بار هم که شده سعی می کنم یک نوشته در این مورد تو وبلاگ از خودم به یادگار بذارم اما الان وقتش نیست ، شاید فردایی دیگر . . .

چهار تیر هم اومد و به خیر و خوشی گذشت . هفتم تیر هم اومد و به خیر و خوشی گذشت و این سیر عمر ماست و ای کاش تا آخر به خیر و خوشی باشه و در آخر تنها چیزی که عایدمون میشه رضایت خدا و پدر و مادرمون و عاقبت به خیری باشه . دیروز و امروز خیلی خوشحال بودم و میخواستم کمی در مورد دلایل این خوشحالی بنویسم اما ناخودآگاه بعد نوشتن این مناجات اول وبلاگ کلا به هم ریختم ! امام زمانمون در چه حالیه و ما در چه حالی هستیم ! اون به چی فکر میکنه و ما به چی فکر می کنیم ! ما خوشحالیم که مثلا برامون یه اتفاقی افتاده اما اصلا انگار نه انگار که اماممون داره غصه میخوره ! ما خوشحالیم و هر روزمون رو بی توجه تر و غافل تر از دیروز شروع می کنیم اما انگار نه انگار که تمام توجهات اماممون به دعاهای فرج و عهد و ندبه هایی که قرار بوده بخونیم و خواب موندیم ! نمی دونم چرا کلا اصلا این مطلب وبلاگ اینجوری شد ، قرار بود این مطلب یک مطلب شاد و خوشحال کننده و . . . نمی دونم ، شاید باز مثل همیشه امروز ازون روزایی که یهویی یاد آقا میفتم و یهویی هم مثل همیشه ازش غافل میشم ! شاید دیگه مثل سابق نیست . . .

فکر می کنم خیلیامون داریم عادت می کنیم که زندگی اینه اما به خدا خیلیامون داریم راه رو اشتباه می ریم . اعوذ بالله من نفسی و من الشیطان الرجیم ، تمام این توهمات بافته های نفس سرکش ما و وسوسه های دشمن قسم خوردمون شیطانه و ما چه ساده داریم دست به دست شیطان راه زندگیمون رو طی می کنیم . کاش همه ماها رو در و دیوار اتاقمون و خونه هامون چند آیه ای از قرآن و چند تا حدیث و چند تا روایت بچسبونیم تا شاید با دیدن اونا بعضی وقتا به خودمون بیایم . چطور تو اتاقمون جا واسه چسبوندن عکس فلان بازیگر و فلان خواننده هست اما واسه یه آیه کوچیک جایی پیدا نمیشه !؟ یا اینکه شاید با خودمون فکر می کنیم آبروریزی یا بی کلاسیه اینکار !؟ اعوذ بالله من نفسی و من الشیطان الرجیم . . . پناه می برم به خدا از دست نفسی که هیچ وقت من رو رها نمیکنه و هیچ وقت خیر و صلاح من رو نمی خواد و هیچ وقت یار مهربان نبوده و نیست و نخواهد بود . پناه می برم به خدا از دست شیطانی که اصلا قسم خورده که منو نابود کنه ، قسم خورده که بین من و خدای خوب و نازم فاصله بندازه ، قسم خورده که منو از به یاد امام زمانم بودن غافل کنه . خدایا به خودت پناه می برم .

روم نمیشه تو این مطلب مستقیم با امام زمان صحبت کنم و ایشونو مورد خطاب قرار بدم اما با خدا ، چرا . خدایا خودت کمکمون کن مثل بچگیامون ساده و صادق باشیم ، کمکمون کن تا بتونیم به همه چی ساده و به دور از سیاست بازی و باند بازی و حزب بازی و منفعت طلبی و خودخواهی و . . . و به دور از تعصبات غلط و انحرافی نگاه کنیم . واقعا بعضی وقتا دلم واسه خدا میسوزه ، دلم واسه امام زمان میسوزه . واقعا ما اسم خودمون رو میذاریم بنده خدا !؟ واقعا الان ما داریم از نعمت هایی که خدا در اختیارمون قرار داده سپاسگزاری می کنیم یا نه دائما در حال کفران نعمت هستیم !؟ یعنی واقعا ماها قرار بشیم سرباز امام زمان !؟ زرشک . . . !!!!!!!

سربازی امام زمان و در رکاب امام زمان بودن لیاقتی میخواد که من به شخصه تو خودم نمی بینم ، سرباز امام زمان حداقل باید نمازش رو درست و حسابی و اول وقت بخونه ، سرباز امام زمان باید بتونه چشم هاش رو کنترل کنه و به هر چیزی و هر کسی نگاه نکنه ، سرباز امام زمان باید بتونه تحمل عدل واقعی رو داشته باشه ، سرباز امام زمان باید بتونه برای احقاق حقش از جاش بلند بشه و با ظالم مبارزه کنه ، سرباز امام زمان باید بتونه با کسی که به خودش اجازه میده کوچکترین بی احترامی رو به ولی خودش بکنه چنان برخورد محکمی بکنه که حساب دست همه بیاد ، سرباز امام زمان باید به مردم خدمت کنه ، سرباز امام زمان باید همیشه به یاد خدا باشه ، سرباز امام زمان باید اهل ذکر و تسبیح و اهل توبه باشه ، سرباز امام زبان باید حجابش درست باشه ، سرباز امام زمان باید سخنش گواه بر قلبش باشه ، سرباز امام زمان باید عزمش جزم باشه ، سرباز امام زمان باید تا آخرین نفس در رکاب امامش باشه و . . .

سربازی امام زمان محدودیت هایی رو هم برای آدم ایجاد میکنه که باید به اونها هم توجه کرد ، سرباز امام زمان نباید اهل موسیقی هایی باشه که علنا داخلش به اعتقادات و مقدساتش توهین میکنن ، سرباز امام زمان نباید اهل فیلم هایی باشه که به راحتی میتونه بنیان خونوادش رو بدون اونکه خودش بفهمه نابود کنن ، سرباز امام زمان نباید دنبال گول زدن مردم باشه ، سرباز امام زمان نباید اهل تجملات و ریخت و پاش باشه ، سرباز امام زمان نباید لحظه ای در قلب خودش و حتی در تنهایی خودش به آرمان های خودش و امامش شک کنه ، سرباز امام زمان نباید اهل بد حجابی و بی حجابی باشه ، سرباز امام زمان نباید برای اینکه توجه کسی رو به خودش جلب کنه اونقدر با مواد شیمیایی خودش رو گریم کنه که نظر شیطان و شیطان صفتا رو به خودش جلب کنه ، سرباز امام زبان نباید با هر محرم و هر نا محرمی هر حرفی رو بزنه ، سرباز امام زمان نباید اهل بی احترامی و کم توجهی باشه ، سرباز امام زمان نباید با کلاه های شرعی کار خودش رو پیش ببره ، سرباز امام زمان نباید به فکر مال اندوزی از راه های حتی شبهه دار باشه ، سرباز امام زمان نباید اهل چشم و هم چشمی باشه ، سرباز امام زمان نباید به مادیات بیشتر از معنویات بها بده ، سرباز امام زمان نباید . . . و هزار نباید دیگه که همتون بهتر از من میدونین .

به نظرتون ما ها واقعا سرباز امام زمانیم !؟
به نظرتون کدوم فرمانده ای حاضر میشه با همچین سربازایی به جنگ دشمنای سرسختش بره !؟

اللهم عجل لولیک الفرح ، و العافیه و النصر ، و جعلنا من خیر اعوانه و انصاره ، و المستشهدین بین یدیه . . .

::. مهدی موعود .::

بنا بر اعتقاد شیعیان دوازده‌امامی، حجت بن حسن فرزند حسن بن علی عسکری امام یازدهم شیعیان دوزادهمین و آخرین امام و همان مهدی موعود می‌باشد. نام اصلی او و نیز کنیه‌اش همانند محمد پیامبر اسلام است. همچنین امام زمان، قائم آل محمد و مهدی موعود از القاب اوست.

وی در ۱۵ شعبان 255ه.ق در سامرا به دنیا آمد. پدرش حسن بن علی عسکری است و مادرش نرجس خاتون

ابو صالح یکی از کنیه‌های معروف اوست که عربهای بلدی و بادیه‌نشین، پیوسته در توسّلات و استغانات خود، او را به این اسم می‌خوانند و شاعران و ادیبان در قصاید و مدایح خود از آن استفاده می‌کنند. پس از مرگ ابومحمد حسن عسکری امام یازدهم شیعه در سن ۲۸ سالگی،در میان پیروان امامان شیعه بر سر سرنوشت مبهم فرزندی که برای حسن عسکری قائل بودند اختلاف بزرگی پدید آمد. در مواجهه با چالش فقدان امام حاضر شیعیان با دو رویکرد حدیثی و کلامی به تبیین نظریه غیبت برخاستند.  در احادیث باب غیبت کتاب اصول کافی که در خلال این دوره گرد آورده است به موضوع غیبت و علت آن پرداخته است. بخصوص نعمانی در کتاب الغیبه به تبیین نظریه غیبت از طریق احادیث پرداخت و او برای نخستین بار اصطلاحات «غیبت صغری» و «غیبت کبری» را به کار برد. پس از وی  در کتاب کمال الدین در خصوص گردآوری احادیث مربوط به امام دوازدهم و غیبت وی کوشید. از دیگر سو متکلمان از جمله شیخ مفید و شاگردانش بخصوص سید مرتضی به تدوین نظریات کلامی امامت جهت تبیین ضرورت وجود امام زنده در شرایط غیبت پرداختند. مرگ علی بن محمد سمری، آخرین نائب امام غایب، و آغاز دوره غیبت کبری بار دیگر حیرت را در میان شیعیان برانگیخت. آنها در نهایت در سده پنجم به تبیینی عقلی در کلام شیعه از غیبت امام دست یافتند.

بر اساس اعتقاد شیعیان او در پنج سالگی پس از مرگ پدرش به امامت رسید. شیعیان امامت او را به دو دوره غیبت و ظهور تقسیم می‌کنند. غیبت از سال ۲۶۰ هجری قمری آغاز شده و تا کنون استمرار داشته و هر زمان که خدا بخواهد ادامه خواهد یافت. دوره غیبت شامل دو بخش است. از سال ۲۶۰ تا ۳۲۹ هجری که شیعیان از طریق وکلا و نائبان مهدی با وی در ارتباط بوده‌اند، را اصطلاحاً غیبت صغری می نامند. پس از این زمان شیعیان با مهدی در ارتباط نیستند و اصطلاحاً غیبت کبری نامیده می شود. پس از پایان دوره غیبت وی با عنوان مهدی قیام خواهد کرد و حکومت جهانی توحید و عدل را برپا خواهد نمود. دین اسلام را احیا نموده و آنچه را از آن تغییر کرده، فراموش شده یا متروک گشته را مجدداً بیان می کند و وعده الهی مبنی بر حاکمیت صالحان بر زمین و غلبه اسلام بر سایر ادیان و اعتقادات را تحقق خواهد بخشید لذا شیعیان منتظر فرج و قیام حجت بن حسن هستند. بنا بر اعتقاد مخالفان شیعه دوازده‌امامی، وی متولد نشده است یا در گذشته مرده است

تولد و زندگی مهدی  

سامرا محل تولد مهدی بر طبق روایت‌های شیعه

توصیفات دقیقی در مورد مهدی از نیمه اول قرن دهم میلادی و قرن یازدهم میلادی (قرن چهارم و پنجم هجری) به بعد در کتابهای افرادی مانند شیخ طوسی،ابن بابویه و نعمانی وجود دارد. در روایات نقل شده از این کتاب‌ها نام‌های متعددی برای مادر مهدی نقل شده‌است مانند نرجس، ریحان، سوسن، مریم برطبق همین روایات مادر مهدی کنیزی سیاه از نوبیه بوده‌است. سه نام اول که معمولاً از نام‌هایی بوده‌است که در آن زمان بر کنیزان نهاده می‌شده‌است گواهی بر این دسته از روایات هستند. روایاتی دیگر است که بنوشته امیر معزی در دانشنامه ایرانیکا از دیدگاه تاریخی صحت ندارد و بدون شک جنبه‌ای افسانه‌ای و تذکره‌ای دارد. این روایات مادر مهدی را دختر سزار روم شرقی می‌دانند که به اسارت مسلمانان در می‌آید و به صورت برده در بغداد به یکی از یاران هادی فروخته می‌شود. هادی نیز این کنیز را به عقد فرزندش درمی آورد. بر طبق بیشتر منابع، تولد مهدی در نیمه شعبان سال ۲۵۶ قمری یا ۸۷۰ میلادی می‌باشد.

در روایات شیعه تولد امام شیعه، حالتی معجزه گونه دارد. در هنگام تولد او حکیمه عمه امام یازدهم شیعه حضور دارد. هرچند در ابتدا حضورش در خانه حسن عسکری اثری از علایم بارداری در نرجس نمی بیند. در روایات شیعه به تواتر نقل شده است که مهدی در هنگام تولد سخن گفته است.

به اعتقاد شیعه حجت بن حسن که نزد شیعیان به نام‌های امام زمان و صاحب الزمان نیز شناخته می‌شود تا زمان مرگ پدر در سال ۲۶۰ هجری (۸۷۲ میلادی) تحت تکفل پدرش بود و تنها معدودی از خواص و یاران نزدیک حسن عسکری موفق به دیدار او شده بودند. من‌جمله چهل نفر که طبق گزارش ابن بابویه و شیخ طوسی به همراه محمد بن عثمان عمری چند روز قبل از وفات عسگری او را دیدند و حسن عسگری در خصوص او بدانها وصیت نمود.

بنابر اعتقاد مورد قبول شیعه دوازده امامی پس از مرگ حسن عسکری جعفر بن علی، برادر حسن بن علی عسکری، اعلام کرد که امام شیعیان فرزندی نداشته‌است و وی جانشین برادر است؛ ولی به اعتقاد شیعیان و هنگام نماز گزاردن بر بدن حسن عسکری، حجت بن الحسن عمویش را کناری زد و بر او نماز گزارد. جعفر به «جعفر کذاب» در بین شیعیان شهرت دارد و به اعتقاد شیعه او به مانند کنعان فرزند نوح و قابیل فرزند آدم، فرزند ناخلف امام دهم شیعه بوده‌است. طبق روایت دیگر شیعه، کفن و دفن امام عسکری توسط سرپرست وکلای وی، عثمان بن سعید، انجام شد. عثمان بعداً به عنوان سرپرست وکلا در دوره غیبت نیز به فعالیت خود ادامه داد.

در روایات شیعه صاحب الزمان هر ساله در حج شرکت می کند. در طول تاریخ شیعه افراد زیادی ادعا نموده اند که مهدی را در هنگام حج ملاقات کرده اند. معدودی روایات شیعه محل زندگی مهدی را مکه ذکر کرده اند. این روایات چنین نقل می کنند که امام شیعیان در خانه ای بنام بیت الحمد زندگی می کند. در این خانه چراغی می باشد که از زمان تولد تا قیام صاحب الزمان روشن می باشد. روایتی دیگر محل زندگی مهدی را در کوه های بین مکه و طائف ذکر کرده است. همچنین روایاتی دیگر در شیعه از حضور مهدی در روز عاشورا حکایت می کنند. این روایات محل زندگی امام شیعه را کربلا یا کوفه می دانند

ظهور، قیام و تشکیل حکومت جهانی

در روایات شیعیان نشانه‌های متعددی برای ظهور مهدی ذکر شده‌است از جمله: خروج یمانی، سفیانی، صیحه آسمانی که از آمدن قائم خبر می‌دهد، کشته‌شدن نفس زکیه در مکه تنها ۱۵ روز قبل از ظهور قائم، فرورفتن سرزمین بیداء(فرو رفتن یک ارتش در زمین در هنگام رژه در مکه). هر چند طوسی، نعمانی و صدوق در ترتیب اتفاق افتادن این نشانه‌ها با هم یک نظر نیستند. هر سه ذکر می‌کنند که این نشانه‌ها در یک سال اتفاق می‌افتد. در این روایات مهدی در بین رکن و مقام ابراهیم، در کعبه ظهور می کند.

در روایات شیعه، شیعیان از تعیین وقت ظهور مهدی برحذر داشته شده‌اند، و تعیین‌کنندگان وقت ظهور، دروغگو دانسته شده‌اند. در میان روایات شیعه، اجماعی در مورد مدت زمان حکمرانی مهدی پس از ظهورش نیست. برای مثال حدیثی از محمد باقر، امام پنجم شیعه نقل شده‌است که مدت زمان حکومت مهدی را پس از ظهور ۳۰۹ سال ذکر کرده‌است. حدیثی دیگر به نقل از صادق نقل شده‌است که این مدت را هفت سال ذکر کرده‌است اما به گفتهٔ جعفر صادق، امام ششم شیعیان امامی، هر سال این حکومت به اندازه هفتاد سال عادی خواهد بود. در حدیثی دیگر که ابن بابویه از صادق نقل کرده‌است او از وجود دوازده مهدی پس از قائم (و نه دوازده امام) خبر داده‌است. این مهدی‌ها از میان شیعیان امام زمان خواهند بود.

طبق نظر علی کورانی در کتاب عصر ظهور بر اساس جمع بندی روایات شیعه و سنی در خصوص ظهور و قیام مهدی موعود، ظهور مهدی از ابتدا تا تشکیل حکومت چهارده ماه طول می کشد. ظهور از ماهرجب و با خروج سفیانی آغاز می شود. در شش ماه نخست، ظهور مهدی غیرعلنی است و او در اضطراب و نگرانی است و امور را به طور مخفیانه توسط یارانش رهبری می کند. سپس در ماه محرم قیام قائم از مکه آغاز می شود و وی از آنجا رهسپار مدینه، سپس عراق و نهایتاً شام می شود. او طی هشت ماه دشمنانش را شکست می دهد و جهان اسلام را یکپارچه تحت فرمان حکومت خود در می آورد. سرانجام وارد قدس می شود. آنگاه با رومیان (که به نظر کورانی مقصود غربیان هستند) پیمان آتش‌بس می‌بندد. در این اثنا طبق روایات مسلمانان عیسی از ملکوت فرود می آید، تا حجت بریهودیان و مسیحیان تمام شود. ترتیب حوادث فرود مسیح و آتش بس میان مسلمانان و رومیان (غربیان) در روایات دقیقاً مشخص نیست. به هر حال مسیح به مهدی می پیوندد و پشت مهدی نماز می خواند. سپس رومیان پیمان آتش بس را نقض می کنند و جنگ بسیار بزرگی در ساحل شرقی مدیترانه رخ می دهد و مهدی پیروز می شود

پس‌آیند اعتقاد به امام دوازدهم در طول تاریخ و مسائل امروزی

مسجد جمکران محلی که بسیاری از شیعیان معتقدند به خواست حجه ابن الحسن بنا شده است و مورد توجه وی می باشد.

علامه طباطبایی در خصوص آثار باور به امام غائب از نظر شیعه می‌نویسد: تصور ظهور مهدی در ردیف تصور قیامت می باشد که مشابه اعتقاد به پاداش و جزای اعمال موجب حفاظت حیات معنوی مسمانان می شود. این باور مربوط به دو قرن و نیم پس از ظهور اسلام نیست بلکه پیامبر پیش از ولادتش بشارت داده که برای شیعیان معتقد از آغاز نقطه امید بوده است. باور به ظهور مهدی به انسان نوید می دهد که جهان بشری سرانجام به روزی به کمال مطلوب که حیات سراسر سعادت و خوشبختی و کامیابی است دست خواهد یافت. با وجود ایمان به چنین حقیقتی تصور شکست خوردن و بی فایده بودن تلاش برای انسان مسلمان محال است. با چنین ایمان مسلمان پیوسته خود را کامیاب می یابد و هرگز در اثر انباشت مشکلات و گرفتاری‌ها امید نجات و رستگاری را از دست نخواهد داد.

در قرن چهارم هجری و هنگامی که آل بویه بر عراق و ایران مسلط شدند. با اینکه در اصل پیرو شیعه زیدی بودند، مذهب شیعه دوازده امامی را برگزیدند. بگفته مومن موژان، با توجه به اینکه آل بویه از خاندان پیامبر نبودند و با توجه به اعتقادات زیدیه در مورد شرایط امامت، ایده یک امام غائب برای حکمرانان آل بویه از نظر سیاسی مطلوب تر بود.

هنگاهی که ترکان سلجوقی از شمال شرق ایران به پیش آمدند و سرزمینهای اسلامی مسخر کردند. براساس شعرهای منسوب به زمان جعفر صادق، نویسندگان اسلامی ترکان را زمینه ساز ظهور مهدی می دانستند هنگامی که مغولان به ایران حمله نمودند دوباره چنین اعتقاداتی در مورد مغولان در بین شیعیان که آن زمان در ایران در کماکان در اقلیت بودند جاری شد و حتی شیعیان پرنفوذی مانند خواجه نصیر توسی با مغولان همکاری نمودند.

در طول تاریخ شیعه افراد متعددی بوده‌اند که با نام مهدی قیام کرده‌اند و در مواردی خود توانسته اند نظامی نو به وجود آورند. بنابر گفته ژان پیر فیلیو از زمان تبیین دکترین غیبت توسط روحانیت شیعه، با هدف محدود کردن جنبش‌ها و قیام‌های سیاسی تحت نام مهدی، روحانیت شیعه کوشش کرد که خود تنها نهادی باشد که وظیفه تفسیر نشانه‌ها و زمان ظهور را به عهده داشته باشد. اما این تلاش روحانیت شیعه برای کنترل جنبش‌های سیاسی تحت نام مهدی همیشه موفقیت آمیز نبوده است. برای مثال زمانی که شاه اسماعیل صفوی ایران را تسخیر نمود. بسیاری از هواداران شاه اسمائیل، او را همان مهدی موعود دانستند. هرچند بعد از شکست شاه صفوی از ترکان عثمانی او مجبور شد از جاه طلبی‌های خود عدول کند. از آن شاه اسماعیل در نزد طرفدارانش به عنوان نماینده امام زمان شناخته می‌شد.

در دوران معاصر جنبش‌های متعددی در بین شیعیان لبنان، عراق و ایران شکل گرفته است که یا خود را نماینده امام زمان یا هموارکننده زمینه‌های ظهور امام زمان دانسته اند یا مدعی هدایت و تأثیر گیری جنبش توسط امام زمان بودند. چنین رویکردی را در دوران معاصر در جنبش‌ها و نظام‌هایی مانند نظام جمهوری اسلامی ایران، جیش المهدی به رهبری مقتدی صدر و حزب‌الله لبنان می‌توان دید.

هر سال ده‌ها هزار از شیعیان به مسجد جمکران در حوالی قم و در ۱۲۰ کیلومتری تهران می‌روند. در دوران ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد، او عنوان می کرد که امام مهدی فعالیت‌های روزانه دولت او را حمایت می‌کند و به او در مواجهه با فشارهای بین‌المللی کمک می نماید. یا در سخنرانی دیگری عنوان نمود که دلیل حمله امریکا به عراق این بوده است که آنها دریافته بودند که امام زمان قرار است که در عراق ظهور کند. این اظهار نظرهای احمدی نژاد با انتقادهای زیادی از جانب منتقدین وی و روحانیان شیعه مواجه شده‌است. در سال ۲۰۱۱ میلادی مستند جنجالی ظهور بسیار نزدیک استباعث جنجال‌های بسیار شد. تا آنجا که منابع دولتی در ایران از ممنوعیت انتشار و توزیع این مستند خبر دادند.

در کنار جمکران مکان‌های دیگری به‌خاطر ارتباطش با امام دوازدهم شیعیان مورد توجه قرار گرفته است و قداست یافته است. مانند کوه سفید جنب مسجد جمکران که در بین باورمندان محل پادگان سپاه مهدی در هنگام ظهور شهرت یافته است یا مسجد محدثین در شمال ایران و در شهر بابل که مشهور است که به دستور امام زمان ساخته شده است

بشارت ظهور از زبان کتب برخی ادیان الهی:

در ادیاندر كتاب «دادتگ» كه از كتب مقدّسة برهمائیان است، بشارت ظهور منجی چنین آمده است:

 بعد از آنكه مسلمانی به هم رسد، در آخرالزّمان و اسلام در میان مسلمانان از ظلم ظالمان و فسق عالمان و تعدّی حاكمان و ریای زاهدان و بی‌دیانتی امینان و حسد حاسدان برطرف شود و به جز نام از آن چیزی نماند و دنیا مملوّ از ظلم و ستم شود و پادشاهان، ظالم و بی‌رحم شوند و رعیّت بی‌انصاف گردند و در تخریب یكدیگر كوشند و عالم را كفر و ضلالت و فساد بگیرد، دست حق به درآید و جانشین آخر ممتاطا (محمّد) ظهور كند و مشرق و مغرب عالم را بگیرد و بگردد همه جا (همة جهان را) و بسیار كسان را بكشد و خلایق را هدایت كند ... و غیر از حقّ و راستی از كسی قبول نكند.1

در كتاب «باسك» كه از كتب مقدّسة هندوهاست چنین آمده است:

دور دنیا تمام شود به پادشاه عادلی در آخرالزّمان كه پیشوای ملائكه و پریان و آدمیان باشد و حقّ و راستی با او باشد و آنچه در دریا و زمین‌ها و كوه‌ها پنهان باشد، همه را به دست آورد و از آسمان‌ها و زمین و آنچه باشد، خبر دهد و از او بزرگ‌تر كسی به دنیا نیاید.2
در كتاب جوكیان هندو دربارة بشارت ظهور منجی و رجعت گروهی از اموات در دوران حكومت عدالت‌گستر آن حضرت چنین آمده است:

آخر دنیا به كسی برگردد كه خدا را دوست می‌دارد و از بندگان خاصّ او باشد و نام او خجسته و فرخنده باشد. خلق را كه در دین‌ها اختراع كرده و حقّ خدا و پیامبر را پایمال كرده‌اند، همه را زنده گرداند و بسوزاند و عالم را نو گرداند و هر بدی را سزا دهد و یك كرور دولت او باشد.3

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

سرداب سامرا

بيشتر خانه ها در مناطق گرمسير عراق از گذشته سرداب (زيرزمين) داشت تا ساکنان خانه، از شدت گرماي تابستان در امان باشند.خانه حضرت عسکري عليه السلام در سامرا نيز داراي سرداب بود. اين سرداب محل زندگي و عبادت امام هادي عليه السلام، امام حسن عسکري عليه السلام و حضرت بقيةاللّه عليه السلام بود و اغلب ديدارها با حضرت ولي عصر در عهد پدر، در همين منزل و در همين سرداب صورت مي گرفت. به همين جهت شيعياني که پس از رحلت امام حسن عسکري عليه السلام، براي زيارت قبر آن امام و پدر بزرگوارشان وارد سامرا مي شدند، بعد از زيارت قبر آن بزرگوار، در محل عبادت سه امام بزرگوار نماز مي خواندند و آنجا را زيارت مي کردند. اما متأسفانه برخي از دشمنان متعصب با نسبت دادن تهمت هاي ناروا، خواسته اند از اين موضوع بهره برداري هاي نادرست کنند! آنان به شيعه تاخته و معتقدان به غيبت حضرت مهدي عليه السلام را به استهزا گرفته اند با اينکه مي دانند حتي يک نفر شيعه راستين را نخواهند يافت که معتقد باشد حضرت مهدي عليه السلام در سرداب پنهان گرديده و يا در سرداب سکونت و اقامت گزيده است! زائران، تنها از آن جهت به اين مکان مقدس احترام مي گذارند که محل سکونت، زندگي، عبادت، نيايش و تلاوت انسان هاي کامل بوده است، با اين بيان، آنجا مکان مقدس و خانه پربرکتي است که خداوند اجازه داده است چنين مکاني، رفعت مقام يابد و در آنجا نام خدا به عظمت برده شود. به همين جهت مسلمانان پيرو مذهب خاندان وحي و رسالت، در آنجا نماز مي خوانند و بر پيامبر و خاندانش عليهم السلام درود مي فرستند و آنجا را زيارت مي کنند و کسي بر اين عقيده نيست که امام مهدي عليه السلام در آن سرداب سکونت دارد يا اينکه از آنجا ظهور خواهد کرد!

 

تحلیلی از محتوای فرهنگی شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی زبان + نمودار

تحلیلی از محتوای فرهنگی شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی زبان + نمودار

مسئله ماهواره، پديده نوظهورى است كه بنياد اخلاقى جوامع اسلامى را به خطر انداخته و از جديدترين سلاح ها و حركت هاى مرموز غرب در رويارويى با مسلمانان به شمار مى رود كه ويرانيهايى همچون روابط نامشروع، خشونت در رفتار، مادى گرايى صرف و امثال آن را به دنبال دارد.از اين رو بسيارى از مردم به ماهواره، با ديده خشم نگريسته و بر اين عقيده اند كه بايد آن را مانند آپانديس كه درمانى جز قطع و بريدن ندارد، ريشه كن ساخت، اما واقع اين است كه آنتن هاى ماهواره همچون راديو، تلويزيون و ويديو ابزار نوينى است كه هم مى توان آن را در امور سودمند و هم در امور زيانبار بكار گرفت. چنانكه بسيارى از خانواده هاى مسلمان كه در كشورهاى غربى به سر مى برند، براى آموزش زبان عربى فرزندان خود و نيز استفاده از پخش برنامه هاى قرآن كريم در بعضى كانالها، از همين آنتن هاى ماهواره استفاده مى نمايند.

آرى همان طور كه دشمنان دين از اين وسايل، در راه ترويج ضد ارزشهاى منحط اخلاقى و افكار ويرانگر خود استفاده مى كنند، مسلمانان نيز مى توانند با بهره گيرى صحيح از اين پديده نوين، آن را در راه ارشاد و هدايت انسانها بكار گرفته و فرهنگ اسلامى خود را در همه آفاق بگسترانند. اما بى عنايتى ملموس مسلمانان سبب شده غربيها اين وسايل را در قلمرو خود در آورده و آنها را در جهت اهداف كينه توزانه، بر ضد ارزشهاى والاى انسانى بكار اندازند.

حال پيش از آن كه به راه حل هاى مناسب، براى تبديل اين دستگاه منفى به دستگاهى مثبت اشاره شود، بايد اين حقيقت را خاطرنشان ساخت كه راه اندازى و بكارگيرى ماهواره در اين عصر، زنجيره اى از نبرد ميان ماديت و ماديگرايى و نشانگر عمق مبارزه و رويارويى با ارزشهاى انسانى است كه مكتب حيات بخش اسلام آن را به جامعه بشرى هديه نمود. در گذشته نزديك، جهان غرب با نيروى نظامى و لشكركشى بر ضد جهان اسلام مى جنگيد، ولى امروزه از طريق تهاجم فرهنگى و مبارزه با ارزشهاى والاى انسانى توسط آنتن ها و ماهواره هاى پيشرفته، بر عليه اسلام و مسلمين بپا خاسته است. اين مسئله بيش از آن كه يك معضل سياسى يا اخلاقى و روانى باشد، يك پديده فرهنگى است.


  • اقدامات فرهنگی :
امروزه، دشمنان اين مرز و بوم به اين باور رسيده اند که جهت نيل به اهداف سياسی(تغيير رژيم- تسلط بر منطقه) و يا اهداف اقتصادی(تصرف منابع)، می بايست بن مايه های فرهنگی اين مردم را هدف قرار دهد تا با تغيير سلول های بنيادين اين پيکر و دگرگونی هنجارها، ارزش ها و باورها و اعتقادهای افراد بتوانند ذهنها را تسخير و آنان را در مسير اهداف مورد نظرشان سوق دهند. به نحوی که در شبکهای مانند« فارسی1 (وان)» سبک زندگی مورد نظر کاملا سبک زندگی امريکايي است و در شبکه ای مانند «من و تو»، سبک زندگی بی بندوبار ترويج میگردد. بدين معنی که همان حداقل پايبندی های فردی به اصول و ارزشهای اخلاقی و بشری در سبک زندگی امريکايي نيز ديگر مدنظر نمی باشد.

دليل مبرهن سبک زندگی صد در صد امريکايي سريالهای شبکه فارسی 1 که در تصاوير بالا بدان اشاره شده است، اين می باشد که سريالهای اين شبکه از تولیدات کشورهایی است که امریکایی ترین سبک زندگی را در منطقه خود دارند: منطقه امریکای شمالی: امریکا- منطقه شرق آسیا: کره جنوبی- منطقه امریکای جنوبی: کلمبیا- منطقه امریکای مرکزی: مکزیک- منطقه خاورمیانه: ترکیه
  • اقدامات مذهبی :
- عرفی سازی دین و اصرار بر فردی نمایاندن دین 
- ترویج و گسترش فرقه های نو ظهور و عرفان های کاذب به منظور میل معنویت گرایی مخاطبان
- شبهه افکنی و تمسخر ارزشها، باورها و مناسک دینی و انتساب آنان به خرافات ، سنت گرايي و عقب ماندگی
- قبح زدایی از بی اعتنایی و توهین باورها، ارزشها و شخصیتهای دینی
- جایگزینی محور بودن خدا با ایدئولوژی¬های منحرفی همچون اومانیسم و...
- تبیین و ترویج اندیشه سکولاریسم 
  • اقدامات اجتماعی :
- پشتیبانی و تشویق از گروههای معترض و فعال نظير موضوع برابری جنسیتی : فمینیسم 
- تشویق و ترغیب اقشار معترض به نافرمانی های مدنی و هنجار شکنی های اجتماعی
- بزرگنمایی و برجسته سازی آسیب های اجتماعی 
- تقبیح و تمسخر هنجار ها و آداب و رسوم اجتماعی و تشویق به ساختارشکنی در جامعه
- تقويت جريان اجتماعی روشنفکری غربی در ايران
- ترويج نوعی لاابالی گری اخلاقی با محوريت مسائل جنسی و ارتباطات زن و مرد


  • اقدامات سیاسی :
- آماده سازی زيرساخت ها جهت براندازی نرم
- ناکار آمد نشان دادن حکومت دينی مبتنی بر نظريه ولايت فقيه
- تغيير ذائقه مخاطبان به سمت اصول حاکم بر نظام های غربی نظير ليبرال دموکراسی
- سياه نمايي فعاليت و عملکرد دولت خدمتگذار
- بزرگ نمايي و برجسته سازی نقاط ضعف و پوشاندن نقاط قوت نظام اسلامی
- نشر اخبار ناصحيح وشايعه در موضوعات روز و مبتلابه (درگير) مردم
- به چالش کشيدن ارزشها و پايه های اساسی نظام اسلامی نظير انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و ...


پیامدهای منفی ماهواره را می توان در موارد زیر خلاصه نمود: 

1. تماشای صحنههای مبتذل و مستهجن ، ذهن و اندیشه جوان را تسخیر میکند. جوانی که را به دیدن اینگونه تصویرها عادت کرده، به کار و فعالیت سازنده اجتماعی و اقتصادی بیرغبت است. 
2. تماشای ماهواره، نشانه علاقه کم به مطالعه است و به احتمال زیاد، جوان را تنبل و از نظر روانی، منفعل بار می¬آورد و فعالیت ذهنی را کند و روح او را مسخ میکند، ماهواره، مبلّغ پرخاش¬گری و ستیزهجویی است. 
3. تماشای تصویرها و فیلمهای مبتذل، کمکم جوان را به نوعی اعتیاد مبتلا میکند؛ به گونهای که اگر روزی سراغ ماهواره نرود، احساس کمبود دارد و زود بیحوصله می شود. 
4. دیدن برنامههای ماهواره موجب بلوغ زودرس در نوجوانان می شود. اگر نوجوان یا جوانی صحنههای مبتذل ببیند و شرایط ازدواج را نداشته باشد،میکوشد عطش خود را از راههای دیگر فرو نشاند.در این صورت برای وی مشکلات اخلاقی گوناگونی به وجود میآید. 
5. ماهواره می تواند افکار جوان را درباره مسائل سیاسی و اقتصادی تغییر دهد. 
6. ماهواره واقعیتها را آنطور که باید و شاید به تصویر نمیکشد.شبکه های استعماری مسائل را به گونهای دیگر نشان می دهند و به افراد مجالاندیشیدن نمی دهند. 
8. همانگونه که اعتیاد به مواد مخّدر، ویران گر بنیادهای اخلاقی و خانوادگی و اجتماعی است، اعتیاد به برنامههای مخرب ماهوارهای نیز ارزشهای اخلاقی و خانوادگی و اجتماعی را به شدت تهدید می کند. 

غول رسانه ای

من و تو


دانلود تواشیح

دانلود تواشیح با کیفیت بالا و حجم کم

کاهش 80 درصدی مخاطبان فارسی وان/ اعلام 5 عامل روگردانی


ادامه نوشته